{"id":5245,"date":"2020-11-11T19:02:54","date_gmt":"2020-11-11T18:02:54","guid":{"rendered":"https:\/\/yuga.at\/?p=5245"},"modified":"2022-09-25T09:52:13","modified_gmt":"2022-09-25T07:52:13","slug":"dositej-obradovic-serbischer-aufklarer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yuga.at\/de\/dositej-obradovic-prosvetitelj\/","title":{"rendered":"Dositej Obradovi\u0107 \u2013 serbischer Aufkl\u00e4rer"},"content":{"rendered":"

Dositej Obradovi\u0107 wurde 1742 in \u010cakovo, einem Ort im rum\u00e4nischen Teil des Banats, etwa 30 km von der heutigen Grenze zu Serbien entfernt, geboren. Bei seiner Geburt erhielt er den Namen Dimitrije, den er sp\u00e4ter im Laufe seines Klosterlebens in Dositej \u00e4nderte.<\/p>\n\n\n\n

Kindheit und M\u00f6nchsweihe<\/h2>\n\n\n\n

Da er schon als Junge ohne beide Eltern war, k\u00fcmmerte sich ein Verwandter um ihn, der ihn von der Schule nahm und ihn in einem Beruf anmeldete. Der junge Dositej hatte jedoch andere, h\u00f6here Ziele, weshalb er seinen Beruf aufgab und in das Hopovo-Kloster in Fru\u0161ko Gora floh. <\/p>\n\n\n\n

Damals, im Alter von dreizehn Jahren, fand er in Kirchenb\u00fcchern eine spirituelle Herausforderung. Abt Teodor Milutinovi\u0107 akzeptierte Dositej, riet ihm jedoch vom Klosterleben ab, weil er sah, dass das Klosterleben nichts f\u00fcr ihn war. <\/p>\n\n\n\n

Und tats\u00e4chlich verl\u00e4sst Dositej nach drei Jahren das Kloster f\u00fcr immer und begibt sich auf eine Reise auf der Suche nach Wissen.<\/p>\n\n\n\n

Er verlie\u00df das Kloster Hopovo tief entt\u00e4uscht und wurde zum \u00fcberzeugten Gegner einer solch f\u00fcr die Gesellschaft v\u00f6llig nutzlosen Lebensweise. Begierig darauf, so viel wie m\u00f6glich zu sehen und zu lernen, durchreiste er fast alle wichtigen Kulturzentren Europas dieser Zeit.<\/p>\n\n\n

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\"Portret<\/a>
Portr\u00e4t, Werk von Uro\u0161 Predi\u0107<\/figcaption><\/figure>\n
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Um die Welt reisen<\/h2>\n\n\n\n

Nachdem er das Kloster verlie\u00df, begannen vierzig Jahre Dositejs Reisen rund um die Welt. Er reiste mehr als jeder andere Serbe dieser Zeit. <\/p>\n\n\n\n

Seine Suche nach Wissen f\u00fchrte ihn nach Kleinasien, Italien, Deutschland, Frankreich, \u00d6sterreich, Russland. Dositej reiste auch viel auf dem Balkan. Er durchquerte Banat, Srem, Slawonien, Kroatien, Dalmatien und Montenegro. <\/p>\n\n\n\n

In dieser Zeit lernte er bis viele Fremdsprachen, in denen er sprach und schrieb. Er sprach <\/strong>Griechisch, Latein, Deutsch, Englisch, Franz\u00f6sisch, Russisch, Albanisch, Rum\u00e4nisch und Italienisch. <\/p>\n\n\n\n

Dossites Reisen und sein Leben erforderten materielle Ressourcen, die er sich durch seine T\u00e4tigkeit als Lehrer, Korrektor und Prediger selbst zur Verf\u00fcgung stellte.<\/p>\n\n\n\n

Leben und Arbeit in Wien<\/h2>\n\n\n\n

Er verbrachte drei Jahre in Griechenland, wo er die griechische Sprache lernte und Literatur und Philosophie studierte. Nach Ausbruch des Russisch-T\u00fcrkischen Krieges musste Dositej Griechenland verlassen. Er lie\u00df sich in Knin in Dalmatien nieder, wo er als Lehrer arbeitete, und zog dann nach Zadar und Triest.<\/p>\n\n\n\n

Von Triest geht er nach \u00d6sterreich, nach Wien, wo er sechs Jahre verbringt, <\/strong>die deutsche Sprache und die \u00f6sterreichische Kultur kennenzulernen. <\/p>\n\n\n\n

Der Aufenthalt von Dositej Obradovi\u0107 in Wien stellt einen bedeutenden Abschnitt seines Reiselebens dar. Dank ihm erklangen hier schon vor Vuks Ankunft in Wien wichtige Worte \u00fcber die Bedeutung der Landessprache.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n
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Gedenktafel f\u00fcr Dositej Obradovi\u0107 in Wien, Steyrerhof 3, im ersten Wienerbezirk.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Jahre in Deutschland verbracht<\/h2>\n\n\n\n

Nach Wien ging er nach Deutschland, wo er sich an der Universit\u00e4t Halle einschrieb, um Vorlesungen \u00fcber Philosophie und \u00c4sthetik zu h\u00f6ren. Er setzte sein philosophisches Studium in Leipzig fort. <\/p>\n\n\n\n

Dositej wurde am st\u00e4rksten von den Ideen der Aufkl\u00e4rung und des Rationalismus beeinflusst, so dass er unter ihrem Einfluss nach und nach die Zw\u00e4nge des traditionellen Lernens ablehnte. Die Vertrautheit mit der mitteleurop\u00e4ischen Aufkl\u00e4rung brachte in ihm Ideen zu kulturellen, p\u00e4dagogischen und sozialen Reformen hervor. <\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend seines Aufenthalts in Deutschland begann er auch zu schreiben. Da er schon damals vielseitig war, stellt er sich in seinen Werken gegen religi\u00f6se Exklusivit\u00e4t und kirchlichen Formalismus.<\/p>\n\n\n\n

Der Einfluss des Westens auf Dositej Obradovi\u0107<\/h2>\n\n\n\n

Die Bekanntschaft mit anderen L\u00e4ndern und Kulturen er\u00f6ffnete dem Dositej neue Perspektiven, die sich in seinem Denken und Schaffen widerspiegelten. <\/p>\n\n\n\n

Er betrachtete Wissenschaft und Literatur als Mittel, um im Menschen \u201ePhilanthropie und Gutm\u00fctigkeit\u201c zu entwickeln. <\/p>\n\n\n\n

Nachdem er die Ideen deutscher und anderer westlicher Rationalisten und P\u00e4dagogen aufgenommen hat, wird er als Schriftsteller sein gesamtes Werk dem Anspruch widmen, den Menschen \u201edie Augen zu \u00f6ffnen\u201c, sie zu belehren, ihnen von Nutzen zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Sch\u00fcler und Lehrer<\/h2>\n\n\n\n

Dositej war kein Originalautor und wollte es auch nicht sein. Seine Absicht war es, die Weisheit anderer V\u00f6lker zu sammeln, um sie den Seinen anzubieten. Er wollte gute Dinge f\u00f6rdern, unabh\u00e4ngig davon, woher sie kamen. Deshalb war er fast sein ganzes Leben lang Lehrer und gab sein Wissen und seine Erfahrung an andere weiter.<\/p>\n\n\n\n

Er war zutiefst von der M\u00f6glichkeit menschlicher moralischer Bildung und Fortschritt \u00fcberzeugt. Alle seine Schriften, einschlie\u00dflich seiner Autobiographie, sind moralischer Natur. Mit dieser Idee widmete er sich dem Sammeln von Fabeln, zu denen er seine \u201enat\u00fcrlichen Lehren\u201c hinzuf\u00fcgte. <\/p>\n\n\n\n

Seine Werke wurden im gesamten 19. Jahrhundert gelesen und nachgedruckt und hatten zweifellos einen erheblichen Einfluss auf die damalige serbische Gesellschaft.<\/p>\n\n\n\n

Werke von Dositej<\/h2>\n\n\n\n

Dositejs erste Werke waren \u00dcbersetzungen oder Adaptionen popul\u00e4rer Schriften aus dem Neugriechischen oder Italienischen. \u201eHarastoitia\u201c ist eine \u00dcbersetzung eines neugriechischen Werkes aus dem 18. Jahrhundert, \u201eFabeln\u201c sind eine \u00dcbersetzung von Aesop, Lessing und Lafontaine.<\/p>\n\n\n

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\""Mezimac"<\/a>
\u201cMezimac\u201d (1818), 2. Teil der \u201cSobranija\u201d<\/figcaption><\/figure>\n
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In der 1783 erschienenen Biografie \u201e\u017divot i priklju\u010denija\u201c schreibt Dositej \u00fcber sein Leben von der Geburt bis zu seinem neununddrei\u00dfigsten Lebensjahr. Dar\u00fcber hinaus verwies er in diesem Werk auf die Notwendigkeit der Bildung und schreibt auch <\/strong>\u00fcber die spirituelle R\u00fcckst\u00e4ndigkeit der M\u00f6nche, die er scharf kritisiert. <\/p>\n\n\n\n

Er stellt sich entschieden gegen religi\u00f6sen Fanatismus, gegen alles, was der wahren Lehre des Evangeliums und dem wahren Christentum widerspricht. Mit anderen Worten: Er stand f\u00fcr die Reformation der Kirche.<\/p>\n\n\n\n

Nach seiner Biografie ver\u00f6ffentlicht er das Buch \u201eSovjete zdravoga razuma\u201c, eine aus mehreren Sprachen \u00fcbersetzte Sammlung von Gedanken und Ratschl\u00e4gen gelehrter Menschen. Dann ver\u00f6ffentlicht er \u201e<\/em><\/strong>\u201eSobranije\u201c \u2013 eine Sammlung von Aufs\u00e4tzen \u00fcber Moral und Philosophie. Darin konnte man Texte \u00fcber Patriotismus, L\u00fcgen, Wissenschaft, Kunst usw. lesen.<\/p>\n\n\n\n

\u201ePisma Haralampiju\u201c wurden 1784 ver\u00f6ffentlicht. Eintreten f\u00fcr die Landessprache, Engagement und religi\u00f6se Toleranz zeichnen diese Arbeit aus. <\/p>\n\n\n\n

Dositej als Vorl\u00e4ufer von Vuk Karad\u017ei\u0107<\/h2>\n\n\n\n

Was die Reformation der Sprache betrifft, ist Dositej Obradovi\u0107 der Vorl\u00e4ufer von Vuk Karad\u017ei\u0107, denn er wollte, dass seine Werke von jedem verstanden werden, vom Hirten bis zum Akademiker. <\/p>\n\n\n\n

Er war der erste, der echte Nationalliteratur in reiner Landessprache schuf, die f\u00fcr alle Schichten des serbischen Volkes bestimmt war. Dositej glaubte an die Macht der Vernunft und stellte die Wissenschaft \u00fcber alles andere.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 1804 ver\u00f6ffentlichte er \u201eOda srpskom preporodu\u201c, im Volksmund als \u201eVostani Serbie\u201c bekannt, eine Hymne an das Erwachen Serbiens aus jahrhundertelanger Sklaverei.<\/p>\n\n\n\n

Patriotismus<\/h2>\n\n\n\n

Zum Zeitpunkt des Ausbruchs des Ersten Serbischen Aufstands befand sich Dositej in Triest. Als er von dem Aufstand h\u00f6rte, nahm er Kontakt mit Kara\u0111or\u0111e auf und kam nach Serbien, um mit seinem Wissen bei der Organisation des neuen Staates zu helfen. <\/p>\n\n\n\n

In Belgrad wurde er mit Respekt empfangen. Er brachte viele neue und fortschrittliche Ideen mit, wie zum Beispiel die Forderung, dass M\u00e4dchen auch lesen und schreiben sollten und gebildet seien.<\/p>\n\n\n\n

Es ist eine interessante Tatsache, dass Dositej neben neuen Ideen und B\u00fcchern auch der Erste war, <\/strong>der einen Sack Kartoffeln nach Serbien brachte.<\/p>\n\n\n\n

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\"Spomenik<\/a><\/figure>
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Am 28. M\u00e4rz 1811 starb in Belgrad der gr\u00f6\u00dfte serbische P\u00e4dagoge und Reformator \u2013 Dositej Obradovi\u0107. Er wurde vor der Kathedrale beigesetzt. <\/p>\n\n\n\n

Seine \u00dcberreste wurden zweimal \u00fcbertragen, das erste Mal im Jahr 1837 f\u00fcr den Bau der neuen Kathedrale und das zweite Mal im Jahr 1897, damit sein Grab neben dem Grab eines anderen serbischen Gro\u00dfen, Vuk Stefanovi\u0107 Karad\u017ei\u0107, platziert werden konnte, dessen sterbliche \u00dcberreste aus Wien \u00fcberf\u00fchrt wurden.<\/p>\n\n\n\n

Das Denkmal<\/em> f\u00fcr Dositej Obradovi\u0107 im Studentenpark in Belgrad, ein Werk des Bildhauers Rudolf Valdec<\/a><\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n

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Erster Bildungsminister<\/h2>\n\n\n\n

Als der gebildetste und aufgekl\u00e4rteste Serbe wurde er erster Bildungsminister, organisierte Schulen, beriet die Anf\u00fchrer der Aufst\u00e4ndischen und war Kara\u0111or\u0111es pers\u00f6nlicher Berater und Sekret\u00e4r. <\/p>\n\n\n\n

Selbstlos wollte er sein Wissen an m\u00f6glichst viele Menschen, insbesondere an seine Landsleute, weitergeben. <\/p>\n\n\n\n

Dositej Obradovi\u0107 ist der Gr\u00fcnder der Gro\u00dfen Schule (1808), dem Vorg\u00e4nger der Universit\u00e4t Belgrad, die den Grundstein f\u00fcr die Entwicklung der modernen Bildung in Serbien legte.<\/p>\n\n\n\n

Ende des Lebens<\/h2>\n\n\n\n

Im befreiten Serbien verbrachte Dositej die letzten f\u00fcnf Jahre seines Lebens, von 1807 bis 1811, und leistete einen gro\u00dfen Beitrag zur \u201eAufgekl\u00e4rten\u201c und \u201eGebildeten\u201c seiner Generation.<\/p>\n\n\n\n

Er starb am 28. M\u00e4rz 1811 in Belgrad, wo er auch begraben wurde.<\/p>\n\n\n\n

In seinen zahlreichen Schriften, die mehrfach nachgedruckt und ver\u00f6ffentlicht wurden, stellte Dositej Obradovi\u0107 die aufkl\u00e4rerischen Ideen des 18. Jahrhunderts dar und passte die wichtigsten philosophischen, p\u00e4dagogischen, gesellschaftspolitischen, kulturellen und p\u00e4dagogischen Fragen dieser Zeit an die Bed\u00fcrfnisse seines Volkes. <\/p>\n\n\n\n

Er brachte Europa und die Welt Serbien n\u00e4her und \u00f6ffnete ein Fenster f\u00fcr das Eindringen neuer kultureller und zivilisatorischer Errungenschaften.<\/p>\n\n\n\n

Autor: Jelena Kosti\u0107, https:\/\/svetnauke.org<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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